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謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。アーティスト サイン 色紙 Sony Music 2015年6月10日。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【掛軸　雛人形】伊藤香旬　紙箱。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸　仏教学者・宗教家　南條文雄筆　二行書　C　R4524B。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。《作品 “記憶”》from yuuna okanishi。軸先は上質な桑材が使用されております。和紙大鑑 5巻セット！ 新品！完品！美品。\r\r紙本。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　金線・銀線・氷紋・臙脂暈・超良質・深い青・文房四宝。軸先（桑）。堀部安嗣作品集: 1994-2014 全建築と設計図集 (ケース付き)。時代箱。南無阿弥陀佛　黄檗宗　隠元隆琦　掛軸。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。横槍メンゴ　クズの本懐　複製サイン色紙。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。わがみ小路　たとう大色紙用　新雲竜紙（草）90枚。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。山水画 掛軸 モノクロ 溪山 溪水。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。掛け軸　　虎。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。表千家 千宗左 而妙斎 家元 短冊 短冊掛 春風吹又生。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。京都名所図絵　京都名所順覧記　明治十年製。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸　仏教系？。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮